Desde mi puesto de trabajo en Atención a la ciudadanía, me preocupan dos cosas: la primera es la falta de lenguaje inclusivo en algo tan básico como son las solicitudes que deben de cumplimentar las personas que realizan trámites en la Jefatura. En segundo lugar, el rol de género que aún persiste en el trabajo de las auxiliares administrativas, un trabajo históricamente atribuido a las mujeres.
Desde mi humilde posición, ¿ Cómo podría contribuir al fomento de la igualdad en nuestra Jefatura?
En el primer caso sugerir a mis superiores más directos la posibilidad de utilizar en las solicitudes un lenguaje inclusivo que difunda y promueva la igualdad, sustituyendo expresiones tales como Firma del interesado por Firma de la persona interesada, y así sucesivamente en todas las casillas en que el artículo predominante sea el masculino de todas las diferentes solicitudes que existen en la Jefatura.
En el segundo caso, el rol de género, es algo más complejo porque primero hay que derribar el rol y después contribuir al fomento, la promoción y acceso de personal masculino a este tipo de funciones de la Administración. Imagino que una buena política desde RRHH podría ser una solución que ponga fin, o como mínimo, que disminuya esa brecha que existe entre mujeres y hombres en relación a las funciones del personal auxiliar administrativo que existe, yo diría, en la mayoría de las Jefaturas de DGT.
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martes, 23 de junio de 2020
lunes, 8 de junio de 2020
Las gafas VIOLETA
Hannah Arendt, nacida Johanna Arendt (Linden-Limmer, 14 de octubre de 1906 - Nueva York, 4 de diciembre de 1975) fue una filósofa y teórica política1 alemana, posteriormente nacionalizada estadounidense, de origen judío y una de las personalidades más influyentes del siglo XX.2
La privación de derechos y persecución en Alemania de judíos a partir de 1933, así como su breve encarcelamiento ese mismo año, contribuyeron a que decidiera emigrar. El régimen nacionalsocialista le retiró la nacionalidad en 1937, por lo que fue apátrida, hasta que consiguió la nacionalidad estadounidense en 1951.
Trabajó, entre otras cosas, como periodista y maestra de escuela superior. Publicó obras importantes sobre filosofía política, pero rechazaba ser clasificada como «filósofa» y también se distanciaba del término «filosofía política»: prefería que sus publicaciones fueran clasificadas dentro de la «teoría política». Arendt defendía un concepto de «pluralismo» en el ámbito político: gracias al pluralismo, se generaría el potencial de una libertad e igualdad políticas entre las personas. Importante es la perspectiva de la inclusión del otro: en acuerdos políticos, convenios y leyes deben trabajar a niveles prácticos personas adecuadas y dispuestas. Como fruto de estos pensamientos, Arendt se situaba de forma crítica frente a la democracia representativa y prefería un sistema de consejos o formas de democracia directa.
A menudo, continúa siendo estudiada como filósofa, en gran parte debido a sus discusiones críticas de filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger y Karl Jaspers, además de representantes importantes de la filosofía política moderna como Maquiavelo y Montesquieu. Precisamente gracias a su pensamiento independiente, a su teoría del totalitarismo (Theorie der totalen Herrschaft), a sus trabajos sobre filosofía existencial y a su reivindicación de la discusión política libre tiene Arendt un papel central en los debates contemporáneos.
Como fuentes de sus disquisiciones, además de documentos filosóficos, políticos e históricos, Arendt emplea biografías y obras literarias. Estos textos son interpretados de forma literal y confrontados con el pensamiento de Arendt. Su sistema de análisis —parcialmente influido por Heidegger— la convierte en una pensadora original situada entre diferentes campos de conocimiento y especialidades universitarias. Su devenir personal y el de su pensamiento muestran un importante grado de coincidencia.
Me he decidido por esta filósofa por dos motivos: por su brillante trayectoria como pensadora y por la doble discriminación que sufrió, ser judía en una época negra de nuestra historia y mujer a quien sus colegas de estudios la trataban con cierto paternalismo. Aunque claramente influenciada al principio en su obra por quien fuera su primer profesor y su primera pareja Heidegger, sin embargo, logró desarrollar una brillante obra de estilo propio y con gran influencia en los círculos Neoyorkinos junto a su gran amigo y segunda pareja, Jaspers. Mi sistema de fuentes ha sido tanto las lecturas de algunos de sus libros, aunque confieso que son difíciles de leer por su elevado pensamiento racional ,y a través de la red.
martes, 2 de junio de 2020
ROL DE GÉNERO
En esta primera entrega quiero centrarme en una experiencia personal que me llama mucho la atención. Soy cuidadora pral. de persona mayor dependiente ( mi madre ) con grado II Dependencia severa. Entre otros servicios que ofrecen los Servicios Sociales de la CCAA donde resido, está la atención domiciliaria, que consiste en la asistencia personal por parte de personal auxiliar para realizar cuidados que la propia persona dependiente no puede hacer por sí misma. Me sorprendió que todas las auxiliares que han pasado por nuestro domicilio para realizar ese servicio de atención domiciliaria fueran mujeres. Por lo que después de investigar un poco, deduje que se trataba de una situación de desigualdad desde la perspectiva de género. Lo que podría suponer un rol de género.
A continuación presento y analizo los recursos de atención a la dependencia del municipio de Getxo, a partir de información remitida por la Diputación Foral de Bizkaia y los Servicios Sociales de Base del Ayuntamiento. Estas tareas de cuidados (trabajo reproductivo) recaen mayoritariamente en manos de las mujeres y se ejercen en la gran mayoría de los casos de forma no remunerada.
SAD Servicio de ayuda a domicilio: es un servicio de naturaleza asistencial y preventiva destinado a ayudar a la persona usuaria en situación o riesgo de dependencia a permanecer en su domicilio, ofreciéndole una ayuda de atención doméstica y personal que posibilite su desenvolvimiento en el propio domicilio y su integración en el entorno comunitario, evitando situaciones de aislamiento.
En cuanto al SAD, más del 75% de los beneficiad@s en el año 2015, fueron mujeres, lo que puede reflejar dos fenómenos:
El primero, demográfico, corresponde a la esperanza de vida más larga de las mujeres . El segundo refleja el mayor grado de autonomía funcional de las mujeres mayores, frente a los hombres mayores, ya que, por su socialización de género, ellas se mantienen más tiempo en el hogar, bien cuidando de sus parejas, o quedándose solas cuando están viudas.
Los resultados de uso de tiempos indicaron que las mujeres dedican menos tiempo que los hombres a cubrir sus necesidades fisiológicas y al desempeño de actividades profesionales y formativas. Ellas, sin embargo, dedican más tiempo a las tareas del hogar y al cuidado de las personas dependientes.
En las acciones de sensibilización desarrolladas por los Servicios Sociales en el ámbito de cuidados más del 78% de las personas que participaron fueron mujeres.
En los talleres cualitativos se señalaron los siguientes aspectos en relación al cuidado del entorno familiar:
Vinculo emocional que tienen muchas mujeres y que influye en el rol de cuidadoras. Se señala cómo la sociedad tiende a culpabilizar a las mujeres si no asumen el trabajo de cuidadoras que se espera que asuman.
De estos apuntes se deduce que el trabajo reproductivo de forma más corresponsable se configura como uno de los retos más importante de las políticas públicas, en un contexto en el que se está dando un envejecimiento relativamente rápido de la población. Estos dos fenómenos combinados dibujan un panorama donde las mujeres son por un lado las que resuelven las necesidades de cuidado y por otro, son las que mayoritariamente utilizan los recursos disponibles para el cuidado del entorno familiar. Es decir, cuidan y necesitan ser cuidadas.
La complejidad de este fenómeno plantea varias reflexiones. Ante todo exige una reflexión social y política sobre cómo impulsar una nueva organización social basada en la corresponsabilidad más allá de la mera conciliación de la vida laboral, familiar y personal. Ello supone cuestionar el actual modelo de desarrollo, promoviendo una recolocación de los valores humanos donde se priorice el cuidado de la vida ante los intereses económicos. También requiere de un debate acerca de la relación existente entre trabajo reproductivo y desigualdad, y más concretamente sobre quiénes desarrollan estas tareas, en qué condiciones lo hacen y cuáles son las consecuencias que acarrea una gestión sobretodo privada y limitada al ámbito familiar de las necesidades de cuidados.
Espero haber sabido entender el trabajo que se me planteaba en este primer reto.
A continuación presento y analizo los recursos de atención a la dependencia del municipio de Getxo, a partir de información remitida por la Diputación Foral de Bizkaia y los Servicios Sociales de Base del Ayuntamiento. Estas tareas de cuidados (trabajo reproductivo) recaen mayoritariamente en manos de las mujeres y se ejercen en la gran mayoría de los casos de forma no remunerada.
SAD Servicio de ayuda a domicilio: es un servicio de naturaleza asistencial y preventiva destinado a ayudar a la persona usuaria en situación o riesgo de dependencia a permanecer en su domicilio, ofreciéndole una ayuda de atención doméstica y personal que posibilite su desenvolvimiento en el propio domicilio y su integración en el entorno comunitario, evitando situaciones de aislamiento.
En cuanto al SAD, más del 75% de los beneficiad@s en el año 2015, fueron mujeres, lo que puede reflejar dos fenómenos:
El primero, demográfico, corresponde a la esperanza de vida más larga de las mujeres . El segundo refleja el mayor grado de autonomía funcional de las mujeres mayores, frente a los hombres mayores, ya que, por su socialización de género, ellas se mantienen más tiempo en el hogar, bien cuidando de sus parejas, o quedándose solas cuando están viudas.
Los resultados de uso de tiempos indicaron que las mujeres dedican menos tiempo que los hombres a cubrir sus necesidades fisiológicas y al desempeño de actividades profesionales y formativas. Ellas, sin embargo, dedican más tiempo a las tareas del hogar y al cuidado de las personas dependientes.
En las acciones de sensibilización desarrolladas por los Servicios Sociales en el ámbito de cuidados más del 78% de las personas que participaron fueron mujeres.
En los talleres cualitativos se señalaron los siguientes aspectos en relación al cuidado del entorno familiar:
Vinculo emocional que tienen muchas mujeres y que influye en el rol de cuidadoras. Se señala cómo la sociedad tiende a culpabilizar a las mujeres si no asumen el trabajo de cuidadoras que se espera que asuman.
De estos apuntes se deduce que el trabajo reproductivo de forma más corresponsable se configura como uno de los retos más importante de las políticas públicas, en un contexto en el que se está dando un envejecimiento relativamente rápido de la población. Estos dos fenómenos combinados dibujan un panorama donde las mujeres son por un lado las que resuelven las necesidades de cuidado y por otro, son las que mayoritariamente utilizan los recursos disponibles para el cuidado del entorno familiar. Es decir, cuidan y necesitan ser cuidadas.
La complejidad de este fenómeno plantea varias reflexiones. Ante todo exige una reflexión social y política sobre cómo impulsar una nueva organización social basada en la corresponsabilidad más allá de la mera conciliación de la vida laboral, familiar y personal. Ello supone cuestionar el actual modelo de desarrollo, promoviendo una recolocación de los valores humanos donde se priorice el cuidado de la vida ante los intereses económicos. También requiere de un debate acerca de la relación existente entre trabajo reproductivo y desigualdad, y más concretamente sobre quiénes desarrollan estas tareas, en qué condiciones lo hacen y cuáles son las consecuencias que acarrea una gestión sobretodo privada y limitada al ámbito familiar de las necesidades de cuidados.
Espero haber sabido entender el trabajo que se me planteaba en este primer reto.
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